花儿与少年第六季

在笔者(🌳)看来，如果像软(ruǎn )实力(lì )概念(🅾)的提出者美国哈佛大学(xué )教(🏽)授(🥘)(shòu )约瑟夫·奈那样把软实力(⛓)看(kàn )作是(shì )“一种通过吸引而(🔲)非强迫或收买(mǎi )的手段来达(🗺)己(🖊)所愿的能力(lì )”，那(nà )么，一个国(❤)家的文化软实(shí )力无非(fēi )就(😱)是其文化的对内吸(xī )引力(lì(👝) )和对外(wài )吸引力的统一。

在任(🤶)(rè(💵)n )何一(yī )个国家(jiā )中，核心价值(🐷)观都宛(wǎn )若联(lián )结社会成员(💵)的精神纽带；没(méi )有这(zhè )条(👴)精(🥣)神纽带的维系，各种社(shè )会力(🧘)(lì )量就无法得到有效整合，整(🎻)(zhěng )个国(guó )家就无法真正凝聚(🔉)成(🤠)为一个有机(jī )整体。

可以说，在(🕞)当代中(zhōng )国文化(huà )的发展过(🏴)程中，社会主义(yì )核心价(jià )值(🍈)观起着导航罗盘的(de )作用(yòng )；(💒)培(⏪)育(yù )和践行社会主义核心(xī(🐏)n )价值(zhí )观，是(shì )我们利用各种(🥢)文化资(zī )源的(de )基本坐标，也是(😔)我(🧑)们进行文(wén )化创(chuàng )造的目标(🔙)指向。

在任何一个(gè )国家(jiā )中(🎴)，核心价值观都宛若联结(jié )社(📢)会(🐙)(huì )成员的精神纽带；没有这(🚥)条精神(shén )纽带的维系，各种社(😱)会力(lì )量就无(wú )法得到有效(🍞)整合，整个国(guó )家就无(wú )法真(⭐)正(🎏)凝聚成为一个(gè )有机(jī )整体(📵)。

这就要求我们不断对(duì )标改(📧)(gǎi )革开放的目标，不断强化问(😂)(wè(✡)n )题意(yì )识，积极面对和化解改(😮)革开(kāi )放过(guò )程中遇到的矛(⬛)盾和问题，坚(jiān )持问(wèn )题导向(🐈)和(🐅)目标导向相统一。

一方(fāng )面，要(🤬)发展中国特色社会主义文(wé(🥢)n )化，我们必须继承中国传(chuán )统(🚎)文化(huà )的合理因素、借鉴和(👭)吸(🍆)收(shōu )人类文(wén )明的有益成果(🍅)，而它(tā )们中(zhōng )哪些是(shì )“合理(⬜)”和“有益”的成(chéng )分，最关键的就(🚨)是(📹)要看它们(men )是否(fǒu )有利于涵养(🐭)社会主义核心价(jià )值观(guān )。

一(🌫)个国家的文化的对内吸(xī )引(🏐)力(👊)(lì )，就是其对国内社会成员的(🕹)(de )凝聚(jù )力，它是通过人们对核(🆘)心价值观(guān )的认同来形成和(😻)实现的。

不同文(wén )化之间的交(⏲)往(🎵)，实质(zhì )上是(shì )不同价(jià )值观(🗺)念之间的交往，其目(mù )的是要(🏤)(yào )达成某种价值共识。

辩证(zhè(🅰)ng )唯(🦓)物主义和历史唯物主义为(wé(🍘)i )我们(men )准确把握全面深化改革(🕕)的重(chóng )大关(guān )系提供了科学(👚)的(🍗)理论依据。

可以(yǐ )说，在当代中(🐃)国文化的发展过程(chéng )中，社会(💫)主义核心价值观起着导(dǎo )航(🐻)罗盘的作用；培育和践(jiàn )行社(🔚)会(huì )主义核心价值观，是(shì )我(👧)们(men )利用各(gè )种文化资源的基(🍴)本坐(zuò )标，也是我(wǒ )们进行文(🆘)化(🐔)创造的目(mù )标指(zhǐ )向。