第五战队

可以说，在(🕸)(zài )当代中国文化的发展过程(📞)中(zhōng )，社会(🕐)主义核(🔙)心价值观起着(zhe )导(🛬)航罗盘的作(🎋)用；培育和践(jià(❗)n )行社会主(🌭)义核心(🚍)价值观，是(shì )我们(🌃)利(lì )用各种(🔲)文化资源(yuán )的基(📖)(jī )本坐标(biāo )，也是(🗜)我们进行(háng )文化(huà )创造的(de )目(🔕)标指向。

历(🤤)史(shǐ )辩(🕜)证(zhèng )法告诉(sù )我(🧘)们，必须正确处理(lǐ )改革发(fā(🚗) )展稳定关(🤽)系，坚持(👐)改革发展(zhǎn )稳定(🛁)的实践统一性。

因此，只有大力(🐊)培育和践(🌊)行社会(🧜)主(zhǔ )义核心价值(🧛)观，才能不断强(qiáng )化中国特色(🌅)社会主义(🖲)文化的(⭕)(de )对内吸引力。

这就(🅱)要求(qiú )我们(👀)(men )不断对(duì )标改革(🍖)开放的目(mù )标，不(☕)断强(qiáng )化问题意识，积(jī )极面(🔛)(miàn )对和化(huà )解改(🔆)革开放过程(chéng )中(♐)遇(yù )到的矛(máo )盾和问题，坚持(🍞)问题(tí )导(💨)向和(hé(🈲) )目标导向相统一(⏺)。

党的十三(sān )大基于对我国经(🏋)济社会发(🐛)展(zhǎn )的(🆙)基本状况正确认(✌)识，第一(yī )次全面系统地阐述(😊)了社会主(🏀)(zhǔ )义初(🏽)级阶段理论，使我(❎)们对(duì )中国(🈯)特色社会主义基(🍞)本(běn )国情(qíng )有了(📆)正(zhèng )确的认识和把握(wò )。

与(yǔ(🏼) )此不同(tóng )，中国特(🐁)色社会(huì )主义(yì(⛏) )文化的(de )对外吸引力是建(jiàn )立(🐔)在(zài )中外(🐼)文(wén )化(🏮)平等交往的基础(🐛)上(shàng )的，我(wǒ )们在这种平等的(🐪)文化交往(👫)中(zhōng )所(⛹)追求的价值共识(🌼)是对于反(fǎn )映人类共同的价(🚶)值观念的(😃)认(rèn )同(🚉)和对于中国文化(🍼)的特殊价(jià(🕗) )值观念的认异的(🎈)统一。

问题(tí )是事(🍬)物矛盾的表现形式(shì )，我(wǒ )们(🗝)强调(diào )增强问题(🅱)意识、坚持(chí )问(📱)题导(dǎo )向，就是承认矛(máo )盾的(🧙)(de )普遍性(xì(🌖)ng )、客观(✨)性，就是要善(shàn )于(👈)把认(rèn )识和化解矛盾作为打(😨)开工作(zuò(🛤) )局面的(♓)突破口。