sp女探员之美的祭品

据悉，今年张近东(dōng )将(😢)在两(👋)会上(shàng )提交关于促进(jìn )农村(➖)消费(🔬)品(pǐn )质升级和扶贫长(📇)效机制(🤪)(zhì )建(😄)设的相关建(jiàn )议(🆚)。

短视(⏹)频聚(jù(🤬) )焦现(♑)代生活感知下的(👆)城(ché(😈)ng )市形象，体(tǐ )现物质空间的(de )同(🔺)时，也(🈸)在(zài )投注个体多项审美中的(🐐)心(xī(🎦)n )理感受。

首(shǒu )先，图文、视(shì )频等形(🙉)式突(tū )破了既有线性媒体传播(bō(🐁) )的单(🛶)向性，予(yǔ )以城市动态(tài )方式(🔋)呈现(🦀)的全要素呈现。

浙江省社会(huì(🏉) )科学(🔒)界联合会(huì )副主席邵(🛑)清(qīng )在(🐁)致辞(🥊)中提到，科学研(yá(🎌)n )究应(📵)该抓住(🔎)社(shè(👚) )会生活中的热(rè(👓) )点现(🔻)象，提炼具有普遍(biàn )价值意义(⛲)的(de )理(⭐)论，而短视(shì )频提供了可(kě )供(👰)研究(🥇)的模型和载体，期(qī )待能够通过(guò(🏠) )持续的讨论，努力建立中(zhōng )国特色(🧀)社会(🧖)(huì )科学学术话(huà )语体系。

浙江(🐞)(jiāng )大(🐆)学传媒与(yǔ )国际文化学院教(🤘)授王(🏣)杰看(kàn )来，都市个(gè )体(🦂)是流动(🌮)化和(🐑)(hé )碎片化，共(gòng )性(😖)在于(🌤)获得文(📿)化认(🤹)同和(hé )审美认同(🕯)的诉(🎃)(sù )求，短视频提(tí )供了需求实(🗜)现的(🏼)方式。

上海交通大(dà )学建筑系主任(📫)(rèn )范文兵从城(chéng )市建筑的建造者(🖼)生产者视(shì )角出发，分(fèn )享了他对(🖌)互联(🔒)(lián )网时代中国(guó )建筑媒介现(🎍)(xiàn )象(🈲)的观察，短视频式的展(zhǎn )览让(🔞)建筑(👖)和(hé )艺术的观念广泛(♎)展示给(👽)公(gō(🐅)ng )众，并引起(qǐ )社会(🧜)关注(💱)。

“短视频打破(🎱)(pò )了视觉传播行(🍕)业的(🏷)专业(yè )特权，降低了(le )普通人参(🙎)与视(👶)(shì )频创作的门槛，让视频(pín )内容的(🏵)大众(zhòng )化、社会化生(shēng )产成为可(👝)能(néng )”，浙江大学社会学系党(dǎng )总支(🏠)书记(📘)毛(máo )丹从社会学角(jiǎo )度提出(⬛)，“短视(🐮)频的形(xíng )式模糊了阳(yáng )春白(🛣)雪和(🌑)下里(lǐ )巴人的文化(huà(🏜) )区隔，打(🗾)乱了(🅰)不同性质文(wén )化(♓)之间(💅)的界(jiè )限，并(✒)将不同(tóng )的文化(🏞)串联(🍒)(lián )，给予个体更多的自我(wǒ )表(👊)达的(🔅)途径。

其次，数字平(píng )台的活跃用户(🌞)突破了传(chuán )播者的单一(yī )性，新媒(👦)体账(zhàng )号、意见领(lǐng )袖和普通民(🥝)众作(🍬)为传播主(zhǔ )体，呈现语(yǔ )态的(🤛)多样(🥎)性和(hé )互动性。

依(yī )据 《城市形(🐺)(xíng )象(👡)指数及其(qí )测试报告(🏻)》，城市形(🥞)象的(❎)(de )塑造作用主要表(🖌)现在(🙂)建构(gòu )与传播两个(gè )维度，从(🗾)建构(🤾)(gòu )来看，首先(xiān )数字平台的低(🎣)语境(💚)叙事(shì )方式决定了其(qí )传达出来(🤑)的城(chéng )市图景是一种市民化、日(🆙)常性的文(wén )化，将城市生(shēng )活用通(🔳)俗易(☝)(yì )懂、简单直观的方式呈现(🧣)(xiàn )出(💠)来；其次(cì )数字平台中对(duì(🤴) )人的(🐡)关注使其成为情(👜)感(gǎ(🥊)n )纽带，不(🕎)仅(jǐ(🦆)n )可以展示城市(shì(👍) )中居(🔹)民的社(shè )会关系，而且对归属(🤹)感和(🤶)(hé )身份认同的(de )产生也起着至(🚶)(zhì )关(🛒)重要的作(zuò )用。

“短视频打破了视(shì(⛺) )觉传播行业的(de )专业特权，降(jiàng )低了(🌷)普通人参与视频创(chuàng )作的门槛，让(🔜)视频(🔴)内容的(de )大众化、社(shè )会化生(📎)产成(🐟)为可能”，浙(zhè )江大学社会(huì )学(🐎)系党(🎌)总支书(shū )记毛丹(📧)从社(🎆)会学角(❗)度提(📁)(tí )出，“短视(shì )频的(🚈)形式(🌒)模糊(hú )了阳春白雪(xuě )和下里(🔭)巴人(🏘)的文化区隔，打乱了不同(tóng )性(🎫)质文(🎢)化之间(jiān )的界限，并(bìng )将不同的文(🈸)化串联，给(gěi )予个体更多的(de )自我表(🍳)达的途(tú )径。