年轻漂亮的后玛

文化软实力的表现形式(shì )是多种各样的，国内学(🔐)(xué )界(🏞)也有(🌲)各种(zhǒng )不(bú )同的分类。

在改革开放过程中，我(wǒ )们必须高度重视理论的作用，增强(🎒)(qiáng )理(🔳)(lǐ )论(💦)自信(🥞)和战(🤯)略定(🍫)力，同(🧗)时，根(👵)据(jù(🍵) )改(gǎ(📟)i )革开(🚻)放实(🥪)践(jià(👊)n )的不(🧡)断深化，不断总(zǒng )结(jié )经验、提升认识，实际地推进理论(lùn )创(chuàng )新和实践创新的(🆎)良性(🗿)互动(🌡)。

以上(shàng )问(wèn )题各行业主(zhǔ )管部门均给予涉事企业(yè )行(📌)政处(🏊)罚或(🖋)处理，不良(liáng )信息将作为(wéi )行(háng )政机关在市(shì )场监管、政府采购、招(zhāo )标投标(💖)、政(🖲)策扶(⛹)持和(➖)表彰(🈹)奖励(🎱)等活(🗂)(huó )动(💢)(dòng )的(🐹)重要(👙)依据(🔸)(法律(🍰)、法(🍋)(fǎ )规(🌨)另有规定(dìng )的(de )除外)。

价值(zhí )共识有两种基本形式(shì )：一是价值认同，即一种文化(🔫)中的(⛩)人(ré(👲)n )们(men )认可、赞同另一种文化的价值观(guān )念(niàn )，并把它接(jiē(😽) )受为(🚡)自己(👹)的价值观念；二是价值认异，即人们(men )在认识和熟(shú )悉(xī )了一种文化(huà )后，虽然并(📡)不认(🥄)可、(🕑)赞(zà(🎱)n )同和(🌽)接受(💐)这种(👏)文化(⬇)的价(🤚)值观(📩)念，但(📲)(dàn )基(🏂)(jī )于(👂)相互(🐭)之间历史和现实的差异能(néng )够(gòu )理解这种文(wén )化的价值观念产生和存(cún )在的(🏠)理由(🍍)或根(🕤)据，承认它的合理性(xìng )，并由此尊重它。

不同文化之间的(de )交(🐎)(jiāo )往(🤑)，实质上是不同价值观念之间的(de )交往，其目的是要达成(chéng )某种价值共(gòng )识(shí )。

一个国家(🌜)(jiā )的(🐐)文化(💧)的对(🎤)内吸(🗨)引力(😓)(lì )，就(🌿)是其(💤)对国(🤤)内社(➖)会成(🚯)员的(😔)凝聚(🥔)力，它(tā )是通过人们对核心价值观的认同(tóng )来(lái )形成和实现(xiàn )的。

一个国家的文化的(📏)(de )对外(🍰)吸引力，就是其对其他各国人(rén )民(mín )的感召力，它是通过文化(🔓)交往(⛺)来(lái )实(shí )现的。

在经济全球化进程中，西方(fāng )国家更多的是利用其强(qiáng )大的经济、科(⏪)(kē )技(👸)和军(💭)事实(🕠)(shí )力(🤦)强制(📜)或引(💮)诱非(🚎)西方(🏢)(fāng )国(♏)(guó )家(👒)的人(🌳)们认(🖇)同西方文化的价值观念(niàn )。

在笔者看来，如果像软实力概念(niàn )的(de )提出者美国(guó )哈佛大(👨)学教(🍖)授约瑟夫·奈那样把软实力看作是“一种通过(guò )吸(xī )引而非(😄)强迫(🗑)(pò )或收买的手段来达己(jǐ )所(suǒ )愿的能力”，那么，一个国家的文(wén )化软实力无非就是其(🔵)文(wé(🙀)n )化的(😓)对内(🈁)吸(xī(📞) )引(yǐ(🌆)n )力和(🧀)对外(🤓)吸(xī(⛄) )引力(🎞)的统(🔩)一。

不(🍽)同文(⛓)(wén )化(huà )之间的交往，实质上是不同价值观(guān )念(niàn )之间的交往，其目的是要达成某(mǒu )种(📓)(zhǒng )价(🏩)值共识。