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辩(biàn )证唯(wéi )物(🐠)主义和(hé )历(🈲)史(shǐ )唯物(❤)主义为我(wǒ )们准确(🃏)把握全面深(📚)化改革的(♏)重(chóng )大关(guān )系提供了(le )科学(xué(🤤) )的(🚛)理论依据(👯)。

这样才能准确把握我国改革(🥘)开(🛸)(kāi )放的(de )客(🔯)观实际，真(zhēn )正掌握和运用社(📐)会发展规律(㊙)，妥善(shàn )处理改革(gé )开放(fàng )中(✝)遇到的各种(🍽)重大关系，科学决策，善作善(shà(🆕)n )成，确保改革(🈹)开放(fàng )行稳致远。

辩证唯物主(💥)义和历(lì )史(🕑)唯(wéi )物主(🍛)义为(wéi )我们(men )准确把(🕘)握改革(gé )开(🧥)放的重大(🐊)关系，正确处理改(gǎi )革发(fā )展(📙)稳(🏍)定关(guān )系(🕯)，更加能动地推进改革开放事(🏵)业(🔨)提供了科(🌶)学理(lǐ )论依(yī )据。

值得注意(yì(🕴) )的是，在不同(🤮)文化之间的交往(wǎng )中，价值认(🔣)异(yì )是价(jià(😫) )值共识的更为经常、更为重(🏽)要的形式，因(🐿)为(wéi )毕竟(jìng )不同文化(huà )具有(🌒)(yǒu )各不相同(🔭)的价值观(🐠)念；而价值认同只(🉑)有在其(qí(🌓) )对(🏟)象(xiàng )是反(🚖)映人类共(gòng )同的价值观念时(🐏)才(🚷)是真正可(😖)能(néng )的。

在笔者看(kàn )来，如果像(🐮)软(🚓)实力概念(✊)的提出者美国哈佛大学教(jiā(🚰)o )授约(yuē )瑟夫(🎾)·奈那样(yàng )把软实力看作是(🗃)“一种通过吸(🏧)(xī )引而(ér )非强迫或(huò )收买(mǎ(✡)i )的手段来达(🦖)己所愿的能力”，那么，一个国(guó(🎛) )家的(de )文化软(✴)实(shí )力无(🎂)(wú )非就是其文化的(🙋)对内吸引(🐇)力(🛠)和对外吸(🌨)引力的(de )统一(yī )。

这就要求我(wǒ(👯) )们(🚯)不断对标(🐓)改革开放的目标，不断(duàn )强化(😸)问(💘)题(tí )意识(🔞)(shí )，积极面对和化解改革开放(☝)过程中遇到(🐦)的矛(máo )盾和(hé )问题，坚持问(wè(🍊)n )题导向和目(😒)标导向相统一。