开心鬼2

在(📔)任何一(🤕)个国(guó(🎑) )家中，核(🍮)心价值(👬)观都宛(🧝)若(ruò )联(🎊)结社会(🚖)成员的(💓)(de )精神纽带；没有这条精神(shén )纽带的(de )维系，各种社会力(lì )量就无法得到有(yǒu )效整合(hé )，整个国家就无法(fǎ )真正凝聚成为一(yī )个有机整(zhěng )体。

不同文化之(zhī )间的交(jiāo )往，实质上是不同(🏐)(tóng )价值(😓)观念之(📕)间的(de )交(👃)往，其目(🤓)的(🚅)是要(👲)达(🍻)成某(mǒ(🥟)u )种价值(🌠)(zhí )共识(🙄)。

一方面(🚖)，要(yào )发(🍅)展中国(🎼)特色社(👚)(shè )会主(👥)义(yì )文(🌵)化，我们(🏤)必须继(🥌)(jì )承中(🛺)国传统文化(huà )的合理因(yīn )素、借鉴和吸收(shōu )人类文(wén )明的有益成果，而(ér )它们中哪些是“合理”和“有益”的成分(fèn )，最关键的就是(shì )要看它们(men )是否有利于涵养(yǎng )社会主(zhǔ )义核心价值(🥨)观。

而(é(🦋)r )促使当(💬)代中国(🐬)文(🧜)(wén )化(🕗)从(🗓)其实然(💽)状态走(📠)向应然(😞)(rán )状态(🦅)，使社会(🗻)主义核(🥃)心价(jià(🥫) )值观真(♈)正成为(💃)当(dāng )代(♌)中国(guó(🔉) )文化的(🚂)精髓，使社(shè )会主义核心价值(zhí )观的影响(xiǎng )像空气一样无所(suǒ )不在、无时不有，就是当(dāng )代中国文化的发(fā )展方向。

党的十三大基于(yú )对我国经济社会(huì )发展的基(jī )本状况正确(🐲)认识(shí(🚣) )，第一(yī(🤔) )次全面(🚭)系(🎽)统地(🌰)阐(🐩)述(shù )了(⛽)社会主(🆖)义初级(🏝)(jí )阶段(🏉)理论，使(✍)我们对(🤰)中国(guó(🍽) )特色社(⭐)(shè )会主(🕐)义基本(♓)国情有(🤵)(yǒu )了正(♒)确的认识和(hé )把握。

坚持辩证唯物主义(yì )和历史唯物主义(yì )是正确认(rèn )识和把握我国社(shè )会发展(zhǎn )历史方位的理论指(zhǐ )南。

世界是普遍(biàn )联系的，社会是由诸多系(xì )统组成的有(🥘)机体，必(🐝)须把(bǎ(🐏) )改革开(😮)放当作(⚾)一(🍺)(yī )个系(🗃)统(tǒng )工(🥊)程，必须(💳)坚持全(🏸)(quán )面改(🕣)革，在各(🐸)项(xiàng )改(😸)革的协(🚱)同配合(🔟)中不断(🚼)推(tuī )进(🎲)。

矛(máo )盾(🕎)具有普遍性和特(tè )殊性，在诸多社(shè )会矛盾(dùn )中，存在着对社会(huì )发展具有举足轻(qīng )重作用的(de )主要矛盾和矛盾(dùn )的主要(yào )方面。

价值共识有(yǒu )两种基本形式：一是价值认同，即一(⛎)种文(wé(💇)n )化中的(👸)人们认(👯)可、赞(🎌)同(✉)另(lìng )一(👚)种文化(💿)的价值(🧡)(zhí )观念(🏋)，并把它(🔭)接受为(✖)自己(jǐ(😉) )的价值(🌷)观念；(🥋)二(èr )是(🤡)价值认(🖍)异，即人(🕌)们在认(rèn )识和熟(shú )悉了一种文化后，虽然并不认可、赞同和(hé )接受这种文化的价(jià )值观念，但基于(yú )相互之间(jiān )历史和现实的差(chà )异能够(gòu )理解这种文化的价(jià )值观念产生和(🖤)存(cún )在(🔑)的理由(📹)或根据(😘)，承认它(👯)(tā(🛁) )的合理(🍓)性，并由(👰)此尊重(🔠)它(tā )。