生死狙击挑战模式

不同文(wén )化(huà )之间的交往，实质上是(🎗)不(🕘)同价值观念之(zhī )间(jiān )的交往，其目的是(🤠)要(💠)达(🎮)(dá )成(chéng )某种价值共识(shí )。

这就要求我们(📳)不(🧚)断对标(biāo )改(gǎi )革开放的目标，不断强(qiá(🏋)ng )化(🍴)问(💥)题意识，积(jī )极(jí )面对和化解改革开放(🥅)过(😷)(guò )程(chéng )中遇到的矛盾(dùn )和问题，坚持问(👐)题(🍠)导(🌖)向和(hé )目(mù )标导向相统一。

近日，英国奥(🏇)本(🅱)，一头(tóu )座(zuò )头鲸被困英国浅水区后(hòu )，经(👅)过(🥈)几个小时的挣扎，直到涨潮才意外(wài )地(😸)(dì(🐳) )游(🛸)了出来。

矛盾具有普(pǔ )遍性和特殊性，在(⬜)诸(⛳)多社会矛盾中，存在(zài )着(zhe )对社会发展具(🍫)有(🍵)举(✋)足轻重作用的主要矛(máo )盾(dùn )和矛盾的(🏂)主(😋)要方面。

在(zài )任(rèn )何一个国家中(zhōng )，核心(🍲)价(📨)值(📷)观都宛若联结(jié )社(shè )会成员的精神纽(🧓)带(🗄)；(⚓)没(méi )有这条精神纽带(dài )的(de )维系，各种社(🏷)会(🌑)力量就(jiù )无(wú )法得到有效整合，整个国(🏢)家(🆕)就(💇)无法真正(zhèng )凝(níng )聚成为一个有机整体(🐌)。

一(🏚)般来说，一个(gè )国家的文化价值观念为(🎪)他(🦏)(tā(🤨) )种(zhǒng )文化中的人们所认同或认异程度(🆚)越(🍬)高，意(yì )味着这种文化对其他各(gè )国(guó(🚬) )人(🚂)民(🔋)的感召力(lì )越强，从而意味着其对外(wà(🧣)i )吸(🤑)(xī(📐) )引力越大。

在笔者看来(lái )，如果像软实力(👍)(lì(🔣) )概(gài )念的提出者美国哈佛大(dà )学(xué )教(🍖)授(🦍)约(🍏)瑟夫·奈那样把软实力看作是“一(yī )种(🔦)通(🎀)过吸引而非强迫或(huò )收买的手段来达(🐅)(dá(👒) )己(🍉)所愿的能力”，那么，一(yī )个国家的文化软(👨)实(🧀)力无非就是其文化的(de )对(duì )内吸引力和对(🈲)外(👾)吸引力(lì )的(de )统一。

一个国(guó )家的文化的(🏟)对(🔜)内(👿)吸引力，就(jiù )是其对国内社会成员的(de )凝(🖍)聚(⚡)力，它是通(tōng )过(guò )人们对核心价值观的(😚)认(🕤)(rè(👴)n )同(tóng )来形成和实现的。

价值共识有两种(⏺)基(📟)本(běn )形(xíng )式：一是价值认同，即(jí )一种(⏺)文(💫)化(🏰)中的人(rén )们(men )认可、赞同另一种文化(huà(♑) )的(🦑)(de )价值观念，并把它接受为自己的价值观(guā(🤵)n )念(😆)(niàn )；二是价值认异，即人(rén )们(men )在认识和(🤣)熟(🆔)悉(🌍)(xī )了一种文化后，虽然并不(bú )认(rèn )可、(🛴)赞(🗓)同和接受这种文(wén )化的价值观念，但(dà(🔧)n )基(✂)于(🥍)相互之间历史和现(xiàn )实(shí )的差异能够(🎆)理(🕜)解这种文化的价值观念产(chǎn )生(shēng )和存(🧝)在(🏒)的(⬅)理由或根据，承认它的合理性(xìng )，并由此(🌨)尊(🎯)重它。