二懒子

价值共(gòng )识有两(liǎng )种基(🍬)本(🐟)(bě(🚱)n )形式：一是价值认同，即一种文化中的(🚭)(de )人(❔)们认可、赞同(tóng )另一种(zhǒng )文化的(de )价值(🕞)观(🥙)念(🥡)，并把它接受为自己的价值观(guān )念；二(🛺)是(🖋)价值认(rèn )异，即(jí )人们在(zài )认识和(hé )熟(🚗)悉(🐨)了(🐔)一种文化后，虽然并不认(rèn )可、赞(zàn )同(🗯)和(🕴)接受这种文(wén )化的价(jià )值观念(niàn )，但基于(🚀)相(🙀)互之间历史和现实的(de )差异能(néng )够理解(🥔)这(💫)种(🚬)文化(huà )的价值(zhí )观念产(chǎn )生和存在的(🚻)理(😥)由或根据，承认它的合理(lǐ )性，并由此尊(🐷)重(🚉)(chó(🥉)ng )它。

党(dǎng )的十九(jiǔ )大依据我国经济社会(🚜)发(😨)展的实际情况，对我国社会发展(zhǎn )的历(🎳)史(💩)(shǐ(🔍) )方位和(hé )社会主(zhǔ )要矛盾作出新的判(🌲)断(🚱)：中国特色(sè )社会主(zhǔ )义进入了新时代(😹)(dà(🧟)i )！我国(guó )社会主(zhǔ )要矛盾已经转化为人(🐱)民(🌚)日(🏚)益增长(zhǎng )的美好(hǎo )生活需要和不平(pí(🕗)ng )衡(🔳)不充(chōng )分的发(fā )展之间的矛盾。

党的十(🥔)一(🍰)届(✊)三中全会重(chóng )申解放思想、实(shí )事求(🆗)是(✨)(shì )思想路(lù )线，对我国经济社会发展进(🐇)行(🧒)了(🚮)全面评(píng )估，果断把全党(dǎng )工作的(de )重心(🔮)转(🎸)(zhuǎn )移到社(shè )会主义现代化建设上来。

不同(🗄)文(⏳)(wén )化之间(jiān )的交往，实质上(shàng )是不同(tó(😞)ng )价(🧀)值(📝)观(guān )念之间的交往，其目的是要达成(ché(🕤)ng )某(😂)种价(jià )值共识。

这种性(xìng )质的价(jià )值认(💭)同(🚀)(tó(🍚)ng )，是不可持久的，并在当代引发了全球(qiú(🦌) )范(🥕)围内西方价值(zhí )观念与(yǔ )非西方(fāng )价(🦅)值(🖼)观(🚝)念的普遍而激烈的冲突。

党的十(shí )三大(🏾)基(💪)于(🦍)对我国(guó )经济社(shè )会发展(zhǎn )的基本状(🌄)况(🎃)正确认识，第一次全面系统(tǒng )地阐述(shù(👸) )了(🗨)社(🍳)会主义初级(jí )阶段理(lǐ )论，使(shǐ )我们对(🙅)中(💵)国特色社会主义基本国(guó )情有了(le )正确(👩)的(🍚)认(👿)识和把(bǎ )握。

围(wéi )绕改革(gé )开放的现实(🦗)目(⛓)标，面对改革开放的繁重(chóng )任务，我们首(😘)先(🦇)(xiā(📛)n )要有全(quán )局观，对各种矛盾做到心中有(🧐)数(🐓)，同(🥘)时又要优(yōu )先解决主要矛盾(dùn )和矛盾(🐢)(dù(🔬)n )的主要(yào )方面，以此带动其他矛盾的解(😵)决(📡)。

社(📮)会(huì )主义核心价值观(guān )既继承(chéng )了中(🍏)华(🆕)(huá )传统文(wén )化价值观念中的合理因素(🤐)，同(📘)时(♉)(shí )也借鉴(jiàn )和吸收了人类文(wén )明的有(🌉)(yǒ(🚋)u )益成果(guǒ )，内在地包含着反映人类共同价(😕)值(🔲)的基(jī )本观念。