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抖音在打开视野(yě(🕑) )的同时，将生活场(🥩)(chǎng )景中可(🏢)(kě )以(❔)实现(xiàn )的愿(🤸)望符号化(🗿)(huà )表(💤)达，将高深知(🛤)识(shí )见缝插(chā(🗡) )针地融(róng )入(⛺)用户社交中，在(🐃)一定程度上(⛴)起到了社(shè )会(🎤)稳定(dìng )、社(👡)会安抚、社会(👿)凝(níng )聚的作用。

短视频(pín )内(🏾)容满(mǎn )足了受众碎片化视(🔣)频(pín )消费的需求，全民(mín )参(🗄)与生(shēng )产的内容也通过更(🍄)有(yǒu )活力的大众视角，展现(🗂)了(le )更为鲜活更有(🍑)价值的(de )城(⏫)市内(📄)涵。

短视频(pí(💠)n )聚焦现(xià(🥧)n )代生(🕖)活(huó )感知下(💓)的城市(shì )形象(🍊)，体现物质空(🎶)间的同(tóng )时，也(⏮)(yě )在投注个(💎)体多项审美中(🎴)的心理感受(💯)。

北(běi )京师范(fà(🏰)n )大学艺术与传媒学院(yuàn )教(🤟)授周星从“传播(bō )就是影(yǐ(💊)ng )响、参与就是创造、感知(🍪)就是认同”展(zhǎn )开发言(yán )，在(📩)他看来，短视频(pín )和竖屏的(🚡)流行，暗(àn )含着时(🏥)(shí )代审美(😛)(měi )的(🍵)改变，代表(biǎ(👽)o )着城市观(🌜)念的(🌞)感知(zhī )从山(🍐)水(shuǐ )楼台的(de )静(🖤)观审美，变(bià(🐲)n )成了场景化的(⛰)流观审美。

“短(🎬)视(shì )频打破了(💽)视觉传播行(🌮)业的专业特权(📜)，降(jiàng )低了普(pǔ )通人参与视(💖)频创作的(de )门槛，让视频内容(⛽)(róng )的大众(zhòng )化、社会化生(🌥)产成为(wéi )可能”，浙江大学(xué(👹) )社会学(xué )系党总支书记毛(🈵)丹从(cóng )社会学角度提出，“短(👃)视(shì(☝) )频的形(xíng )式(🌈)模糊了阳(✡)春(chū(🐦)n )白雪和下里(🐧)巴人的(de )文化区(🕋)(qū )隔，打(dǎ )乱(😅)了不同性质文(〰)化之间的界(📼)限，并将不(bú )同(🎸)的文(wén )化串(🐗)联，给予个体更(🔙)多的自我表达的途(tú )径。

短(🍼)(duǎn )视频时代赋予了民众(zhò(🕥)ng )参与和自我表达路(lù )径，对(🛬)(duì )城市历史风物与城市(shì(🛳) )印象进行更立体真(zhēn )实的(〰)表(biǎo )达。